人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。
为什么寿衣要偏大一点？
寿衣大，寓意宽裕，寿衣长，寓意长久。寿衣袖子讲长，选择偏大一点的寿衣，在穿戴时更加方便顺利。
寿衣穿戴顺序？
在给老人穿寿衣时，一般是从里到外，从下到上。
先穿下裤：衬裤、棉裤、罩裤。
然后上衣：衬衣、夹袄、棉衣、罩衣。
再然后穿鞋袜、戴首饰、戴帽子。
亦可事先将寿衣层层套好，届时方便老人穿着。
火 葬
火葬也是古老而普遍的丧葬方式之一。在我国已有大约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出 土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬早见之于先秦 时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。 佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。唐、五代、宋、元时期， 民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。
天 葬
这是西藏及临近地区十分盛行的一种葬法。大约始于十世纪，藏人死后，一般用牛驮到天葬场， 将尸体仰面平放，由喇嘛念经超度，燃烧树枝使灵魂随轻烟升天，同时引来苍鹰和乌鸦，喇嘛 用刀在死者身上划开皮肉，然后由天葬师将尸体分解，以尸肉饲喂苍鹰和乌鸦，待苍鹰和乌鸦 吃完尸肉，又将死者的骨架和颅骨打碎，拌上血水糌耙，让苍鹰和乌鸦把尸首吃得一点不剩 好，证明死者已经生到西方极乐世界了。如果不曾吃完，则说明死者罪孽深重，将堕入地狱。 天葬时喇嘛不停地念经，家人跪在一旁，向天祷告，祈求亡人灵魂升天。甘肃地区的天葬，略 有不同，死者的尸体放在一块大石头上，由亲人把尸体的衣服脱去，喇嘛念经后即离去，过几天再来看，如果尸体已经被苍鹰和乌鸦吃光，就证明死者已经升天，然后就地堆石垒坟。